HENRICHEMONT fête Sully, 22 mai 2011

Edité le 24/04/2011

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"CANTON ÉCOSSAIS", Saint-Martin d’Auxigny, Berry Province

Le comité de jumelage franco-anglais de Saint Martin d'Auxigny [ville jumelée depuis le 7 Octobre 2007 avec les Western Valleys of Cumbria, situées au nord-ouest de l'Angleterre (my god !).] donnait dimanche dernier, devant 150 personnes, une conférence sur le thème de la Légende des Écossais à St Martin d'Auxigny. Elle était animée par Jean-Yves Ribault, chartiste conservateur en chef du patrimoine et Christian E. Roth, professeur d’histoire, membres de la société d'archéologie du Berry.

Jean-Yves Ribault, s’appuyant sur l’absence de textes, infirma que malgré le Mémoire Historique du Berry écrit en 1810  M. de Bengy-Puyvallée qui admettait  l'existence de certains éléments écossais dans l'ethnographie de la région de Saint-Martin d’Auxigny infirma que la colonie écossaise qui s’est établie en la foret royale de Haute-Brune autour du Château de la Salle-le-Roy était une légende... Une thèse démontrée par l’historien Hippolyte Boyer, "La forêt de Haute-Brune et le château de la Salle-le-Roi", en 1886.

Malgré Boyer, nombreux ont été ceux qui admettent complètement les marques d'une origine écossaise des habitants de la forêt de St-Martin ... ... Les Comptes rendus des travaux de la Société du Berry à Paris (1863) contient un intéressant travail de M. André sur la forêt Saint-Martin, dont les habitants ont conservé une foule d'usages qui dénotent leur origine écossaise. (cliquer ICI). M. Gordon, en 1920 dans "Les Ecossais en Berry", admet l'origine écossaise des habitants de  Saint Martin d’Auxigny. Pierre Bonte en 1965 dans Bonjour Monsieur le maire: Promenades à travers 350 communes insolites "Saint-Martin ...où l'on retrouve encore aujourd'hui quelques noms d'origine écossaise ". 1980 dans "Les Intellectuels et la démocratie" Par Florin Aftalion on lit "Au nord de Bourges, à Saint-Martin-d'Auxigny, c'est une colonie écossaise qui s’est fixée en plein cœur du Berry".

 

Je sais qu’il y a des polémiques entre historiens et ethnologues...Je penche de plus en plus pour les ethnologues et le bon sens de Pierre Bonte, qui constatent que les habitants de la forêt ont des coutumes, un comportement qui ressemble plus à celui de descendants d’écossais qu’a celui de bituriges. On a put entendre que certains ainés de Saint-Martin d’Auxigny tenait à la légende Les historiens s’accordent sur fait l’histoire de l’Afrique étayée uniquement par la tradition orale. Ils pourraient faire de même pour le canton écossais. De toute manière ce type de polémique, ce n’est pas mauvais pour le tourisme !...D’ailleurs la première diapo du PowerPoint de Christian E. Roth était une carte du Pays des Écossais, empreintée à ce blog.

A quelques jours de la Saint-Andrews je reviendrai, dans un autre post, sur l’exposé de Christian E. Roth : si les Écossais à St Martin-d’Auxigny est une légende, elle a donné lieu à une tentative de Réveil Protestant à St Martin-d’Auxigny (1870-1894)

L’EGLISE RÉFORMÉE, son développement à Aubigny

Mis en ligne le 29/12/2006, remonté à l'occasion de la célébration de la disparition d'Henry IV : tranche de vie d'Aubigny à la fin de son règne.

Après les persécutions, l’ère de la tolérance ...
Après la mort de Pierre Bompain, la Communauté protestante d’Aubigny connaît un certain déclin, jusqu’en 1562, date à laquelle la Ville est occupée par les Protestants.
Avec le nouveau seigneur, Esme I^er Stuart, viendra en 1567 un climat plus favorable à la Communauté. En 1579, il quitte la France pour l’Ecosse où il jouera un rôle considérable dans les luttes entre Protestants et Catholiques.
Après sa mort (1583), Aubigny demeure sous la protection de sa femme, Catherine de Balsac, son fils Esme II Stuart n’y résidant pas en permanence.
1586 marque le renouveau de la Communauté huguenote avec de nombreuses conversions. En cette fin de XVIe siècle, Aubigny devient le siège de l’une des six Eglises Réformées du Berry (Sancerre, Vierzon, Baugy, Issoudun, Argenton et Aubigny). Elle possède deux pasteurs, Chauveton et Dulion.
En 1598, les habitants élisent un député, Jean Jaupître (propriétaire à l’époque de la maison Jaupître, dite aujourd’hui “de François Ier”) qui participera au contrôle de la mise en place de l’Edit de Nantes .
Dans la première moitié du XVII^e siècle, l’Eglise Réformée d’Aubigny acquiert une telle importance qu’y sont rattachées celles de Bourges , d’Asnières et d’Henrichemont.
Si elle compte encore quelques personnages influents au XVIIIe siècle, tel Alain Guichard, lieutenant du Maire, l’Eglise déclinera peu à peu, suite à la révocation de l’Edit de Nantes en 1685 par Louis XIV.
« Ce jour, lundy quinzième de juin 1643, furent supplées les cérémonies de baptesme commises par les hérétiques à Marguerite CORDIER, fille d’hosnneste homme Philippe CORDIER, zncor hérétique son père, et de Anne ALARD, sa mère. Parrain : noble Jean DANGLARS, prieur d’AUBIGNY. Marraine, dévote et pieuse fille, Jaqueline JOURDIN."
( Archives communales)

HENRI IV est considéré comme le dernier roi barbu, le W-E prochain les barbus seront en cour à Henrichemont.

Dans toutes les civilisations, la pilosité faciale a fait l’objet de beaucoup d’égards de la part de l’homme.
Barbe et moustache ne sont pas de simples ornements mais des symboles souvent liés à des croyances religieuses ou mythologiques.
Tout au long de notre histoire, barbes et moustaches ont eu des alternances d’adulation et de haine selon la mode, les croyances ou le contexte social.
Aujourd’hui encore, la pilosité faciale prend une place non négligeable dans notre société.

Henri IV est considéré comme le dernier roi barbu. C’est alors que commence le règne des moustaches jusqu’au règne de Louis XIV. Cet usage disparut après Henri IV ou ne fut conservé que par les magistrats (1^ers). 

HENRICHEMONT 400ans

A suivre, le programme…en attendant relisez ces billets :

HENRICHEMONT, on célébrera dans quatre mois le...

BERRY, 400ème anniversaire d’Henrichemont...

HENRICHEMONT, on célébrera dans quatre mois le 400° anniversaire de la fondation d’Henrichemont : la 1ère pierre en fut posée le 13 avril 1609…

Maréchal, sieur de Corbet,et Pierre Éverard, secrétaire de la chambre du roi. Sully nomma, en l'honneur de son maître, la nouvelle ville Henri-Mont ou Henricimons, dont on a fait Henrichemont; son enceinte devait former un carré de deux cent cinquante-six toises d'étendue sur chaque face et renfermer une église catholique, un temple protestant, un collége, une halle, une hôtellerie; de plus, seize corps de logis en briques, embellis à l'extérieur par de grands pilastres ; le tout entouré d'épaisses murailles défendues par des fossés larges et profonds. Le tracé de ces fossés se retrouve encore aujourd'hui autour d'Henrichemont.

« La fondation d'Henrichemont fut sans doute décidée entre Henri IV et Sully pendant un des voyages que le roi fit soit à Ivoy- le-Pré, soit à la Chapelle-Dam-Gilon. Ce fut le 8 décembre de l'année 1608 que Sully passa un marché avec Hugues Cosnier , entrepreneur du canal de Briare, et Jonas Robe- lin, maître maçon de Paris, pour la construction de cette ville. L'acte de ce traité fut dressé par Samuel Christophe, notaire à Bois-Belle, et passé par-devant François Le

Sully défendit à toute personne de bâtir dans l'enceinte de la ville avant que les principales constructions fussent achevées. La première pierre en fut posée le 13 avril 1609, au logis de M. Descures; il était situé sur la grande place à laquelle on donna le nom de Béthune ; les quatre portes de la cité reçurent également des noms princiers, par exemple ceux de la reine et des princes; les rues qui devaient aboutir à ces portes sont encore aujourd'hui désignées selon leur premier baptême. Ainsi on les nomme : Porte-Marie, rue Porte-d'Anjou, Porte-Dauphine et Porte- d'Orléans.... »

In Histoire du Royaume de Bois-Belle (§ XIX page 177, 178…)  Par Adrienne Depuichault (inspectrice des salles d'asile du département du Cher, née à Saint-Amand-Montrond (Cher), en 1820). Publié par C. Douniol, 1865.

Google Books a numérisé le 30 mai 2008 l’exemplaire de l’Université d’ Harvard. Vous avez envie de lire ..téléchargez en cliquant [ICI]

1591, SIÈGE d’Aubigny

Gravure de Claude Chastillon de 1655
Cette gravure présente la ville,assiégée , depuis le sud.

Après avoir brûlé les faubourgs d’Oizon et de Sainte Anne, les troupes du Maréchal de la Châtre s’installèrent sous les murs bordant l’actuelle rue de la Chaussée.

L ’artillerie ouvrit une brèche entre la porte Ste Anne (D) et la Porte du Château

Lire ce post > Catherine de BALSAC, sauve la Ville d’Aubigny

 

Catherine de BALSAC, sauve la Ville d’Aubigny

En pleine Guerre de Religion, la Ville repousse les ligueurs
A la mort de son père en 1583, Esmé II Stuart devient seigneur d’Aubigny. Sa mère Catherine de Balsac d’Entragues conserve cependant une influence certaine et demeure la protectrice de la Ville.

En 1591, Catherine de Balsac se rallie aux Royalistes (partisans d’Henri IV) contre les Ligueurs qui menacent la Ville.

La Cité est assiégée la même année par le Maréchal de la Châtre , chef de la Ligue dans le Berry. Les faubourgs sont incendiés et une brèche est ouverte près de la porte Ste Anne.

Catherine de Balsac organise alors la résistance de la Ville. A la tête des habitants aidés de 600 Royalistes, elle repousse, debout sur les remparts, les assaillants et évite à la ville un nouvel incendie.

La victoire de 1591 du parti protestant Royaliste contre la Ligue , sera commémorée par une procession catholique (1) tous les 20 janvier jusqu’au début de notre siècle.
Vers 1600 (datation par écussons) Catherine de Balsac et son fils offrirent la magnifique verrière placée au chevet de l’Eglise.

Gardant tout son intérêt pour la Ville , elle obtiendra en 1606 d’Henri IV l’autorisation pour les jeunes gens d’Aubigny de s’entraîner aux armes en vue de défendre leur Cité.
Ses petits fils Henry et Alexander Erskine, fils du puissant conte de Mar, sont venus d’Ecosse étudier le droit à l’Université de Bourges (1616/17). Lire cette lettre extraite du mémoire de doctorat de M. C. TUCKER “ Maîtres et étudiants écossais à l’Université de Bourges ” > Alexander_Erskine_à_son_père_-_17-7-1617_Bourges

(1) « le Chemin_de_la_Procession» a été morcelé par l’urbanisation de la ville. Dernièrement il a été amputé d’une partie pour créer la rue Maurice Genevoix. Quand à Catherine, elle attend toujours la reconnaissance de sa ville.

FONDATION DE LA COMMUNAUTÉ PROTESTANTE d’Aubigny, persécutions de Jean Stuart

En 1543, Jean III Stuart succède à l’illustre Robert Stuart.

A cette époque, une petite colonie huguenote vient de s’établir à Aubigny, à l’instigation de Pierre Bompain.

Celui-ci est natif de Meaux. Victime de persécutions, il quitte sa ville pour venir s’installer à Aubigny où il reprendra son métier d’ouvrier drapier.
Il répand dans la Cité les doctrines de Calvin et contribue à la conversion de plusieurs riches marchands de la Ville.

Peut-être pour s’attirer les faveurs de François I^er, qui au nom de la devise « une foi, une loi, un roi » commence à persécuter les Protestants, Jean Stuart dénonce Pierre Bompain.
Ce dernier est ainsi conduit à Paris où il sera livré au bûcher en 1544.

Ce qui n’empêchera pas, par ailleurs, à Jean Stuart, d’être enfermé à la Bastille par François I^er deux ans plus tard pour de tout autres raisons...